Безудержное веселье сабантуя

Сабантуи уже не те, конечно, вырождаются на глазах. Таким образом, скоро на них состязания по шашкам станут самой трудной и опасной игрой, поверьте мне, видавшему сабантуи еще при Урале-батыре, вернувшемся пешком из Трои (помните, он там своего коня Одиссею подарил, а тот его нафаршировал людьми). Тогда все было по-настоящему, по-мужски — прошел весенний сев — гуляй, снимай стресс и усталость по-всякому, но без присмотра администрации, прилетающей на вертолетах.

Вся округа (Оренбургская область, Свердловская и Челябинская, Татария) собиралась тогда посмотреть на кураистов, открывавших каждый сабантуй битвой на своих кураях. Они надевали деревянные маски с прорезями и изо всех лупили друг друга по башке, пытаясь навсегда отбить слух у конкурентов на последующий сезон свадеб, начинающийся сразу после сабантуя. Потом эту идею сперли японцы.

Когда сейчас вижу, как дерутся на бревне подушками с пухом, мне становится смешно до икоты. В те времена мешки набивали ежами, облепленными чертополохом, натертым, в свою очередь, крапивой. И первое же попадание становилось победным, проигравший потом весь сабантуй ходил и чесался. Зрители его жалели и давали деньгу. От этого и пошло выражение «гастрольный чес», если вы не знали.

Дрессировщики медведей выходили на татами против дрессировщиков пчел и бились, лупя друг друга мокрыми скрученными полотенцами. Протокуреш, так сказать, тогда еще мужикам нельзя было вот так плотно обниматься, как сейчас. Урал-батыр насмотрелся всякого в Древней Греции и строго-настрого запрещал даже под видом борьбы, девки и так нервные ходили. Медведи и пчелы в это время делали ставки на своих дрессировщиков. Проигравший угощал выигравших медом — пчелы своим, медведи отнятым чуть раньше у пчел. И никто никогда так и не узнал, зачем дрессировали пчел и медведей, что они умели и зачем вообще идти в дрессировщики. Цирка-то тогда не было, вокруг один сплошной цирк. Как, впрочем, и сейчас.

Самым моим любимым действием, пожалуй, был танец девушек. Танец этот был жгучим сплавом ламбады, ча-ча-ча, танго и движений Джеки Чана под изрядной дозой медовухи. Любой мужчина, который хоть краем глаза видел этот танец, немедленно бросал все, включая пить, и хотел жениться. Я-то смотрел каждый год, и приходилось постоянно жениться. Поэтому стараюсь редко посещать сабантуи, годы уже не те. Хотя и танцы там сейчас тоже, как в детском садике, понимаешь – ручкой туда повела, ножку вот так выгнула — и все, никакой страсти, хоть на столб лезь. Что многие и делают на сегодняшних сабантуях.

Заканчивался праздник осенью, когда приходило время собирать урожай. Не у всех, конечно, а только у самых слабых духом и тельцем. Их просто выгоняли с сабантуя в поля криками «Иди, трудись, что здесь села?» Отсюда пошло выражение «труженики села», между прочим. Многие после сабантуя брали больничный до Нового года или до следующего сабантуя, потому что качественно отдыхать — большая работа и большая ответственность, а силы не безграничны. Урал-батыр по этому поводу говорил: «В понедельник я болею, во вторник открываю глаза, снег, работа, среда — пробки, работа, четверг — авария, солнце, желание жить, это пятница, Москва колбасится, по субботам мы валяемся в постели целый день, по воскресеньям я пишу отличные песни» — и опять уезжал куда-нибудь в Древнюю Грецию. Или на Кипр, смотря куда дешевле было или скидки там.