Почему в Уфе и Тюмени боятся цыган

На прошлой неделе в ряде средств массовой информации и в блогах появилось сообщение, что тюменская полиция разместила в интернете памятку для граждан о том, как не стать жертвой мошенничества цыган.

«В областном центре участились факты мошенничества, совершенные лицами цыганской внешности», — говорилось в методичке. Отмечалось, что цыгане действуют под предлогами снятия порчи или лечения от болезней.

Также было дано несколько правил, как не поддаться влиянию этих людей.

— Не вступать в разговор.

— Не задавать встречные вопросы.

— Отвечать только «нет» и ни в коем случае «да», если все же цыганка вынудила вас ей ответить.

— Можно и нужно хамить. Не нужно бояться быть грубым, резким и невоспитанным. Это не тот случай, когда нужно проявлять такт, ведь вас могут обобрать.

— Не нужно стесняться проявлять агрессию.

— Если цыгане понимают, что вы не поддаетесь их гипнозу, то могут начать осыпать вас проклятиями. Не теряйтесь, начните проклинать цыганку в ответ. Цыгане больше всего боятся навести проклятие на свой род.

— Не смотреть гадалкам в глаза и разрешать притрагиваться к себе.

— Если вы почувствовали, что уже попали под гипноз, крикните: «Полиция!». Обычно после этого цыганки убегают.

Напоминаю, все эти инструкции написаны в официальном полицейском циркуляре. Видимо, в тюменских правоохранительных органах работают квалифицированные психологи и большие специалисты по кочевым этническим группам.

Я не знаю, чем так насолили цыгане жителям Тюмени, но я прекрасно помню, как в 90-е годы, например, возле уфимского торгового центра «Башкирия» от них буквально не было прохода. Дети-цыгане подбегали к людям и просили денег, цеплялись за одежду и не отпускали, пока не дашь им требуемое. А возле троллейбусного депо №2, что в Черниковке, открыто продавали наркотики. Всё потому, что это был район так называемых «цыганских дворов», названных так потому, что представители этой нации селились там целым табором. Любили они Черниковку с ее мрачностью, безысходностью, грязью, разбитыми дорогами и общим настроением потерянности среди населения. Это был их район, их стихия, их рай.

Кстати, многие говорили, что наркотики продают и просят милостыню на улице вовсе не цыгане, а таджики. Цыгане, мол, такими делами не занимаются. Погадать, украсть лошадь, продать тебе медную фигню вместо золота — это пожалуйста, но наркотики или стоять на паперти — это низко для настоящего цыгана.

Не знаю, но верю, что эта тема еще ждет своего исследователя, я же лишь хотел заострить внимание на другом.

Спустя несколько часов, после того как в СМИ Тюмени забурлила новость о том, что против цыган составили циркуляр, тюменские полицейские опомнились и памятку подредактировали. Теперь вместо слова «цыгане» там стоит «мошенники». Оно и понятно: сейчас все кругом за толерантность, боятся лишнего слова сказать, чтобы не обидеть какую-либо национальность. Конфликты на межнациональной и межрассовой почве не нужны никому. Может, это и правильно, с одной стороны.

В действительности же дело не в цыганах. И не в лицах кавказской национальности. И не в неграх, т.е., простите, не в афроамериканцах. И не во вьетнамцах. И не в татарах, не в башкирах, не в русских, и не в чувашах, в конце концов.

Дело в нас самих. Как мы сами к этому всему относимся. Мне, например, абсолютно всё равно, кто совершил преступление: цыган, украинец или китаец — главное, чтобы он был наказан.

По всей справедливости закона. А не потому, что он какой-то там национальности.