Календари не виноваты

Господа!

Товарищи!

Не стреляйте, я свой.

Посмотрите на календарь, там же 4 ноября. День народного единства. А мы же все — народ. Хоть и неразумный, но все же народ.

Я — не против!

Я — за!

За белых и за красных!

За то, чтобы все были богаты.

За то, чтобы не было бедных.

Красные и белые, бедные и богатые, они ведь все равно все наши. Правда, одинаково яростные, злые и беспощадные друг к другу с обеих сторон. Что в 1918 году — в чистом поле с шашкой и вострой пикой. Что нынче — во всемирной паутине — режут словом острым, как бритва.

И только на время, весьма непродолжительное, объединяются. Когда появляется на горизонте враг-чужеземец. Расправятся с ним и опять друг дружку мутузить!

А теперь, отдышавшись, позвольте, я продолжу. Спокойно. Несколько пафосно, торжественно, в соответствии с сегодняшним днем. И, простите, немножко гневно.

День народного единства мы отмечаем уже десятый год подряд. Вспомнили о нем в 2004-м. Бочком-бочком и осторожно сели за столы и начали чокаться в 2005 году. Сегодня, можно сказать, раздухарились. Некоторые даже стали забывать, что по соседству с 4-м следует 7 ноября. Тоже, между прочим, не хилая дата. А те, кто помнят и не забывают суть этой даты, сознают: не напрасно такое забвение пало и не вдруг. По заслугам получаем. Нечего было с колоколен кресты сбрасывать и семьи правоверных мусульман на Колыму гнать. Боролись с проклятым прошлым.

И вот оно, прошлое, вернулось. И продолжает возвращаться. И наказывать нас примерно тем же, чем карали большевики: вычеркиванием прежних дат и событий.

И вот уже бывшие комсомольцы, нынешние капиталисты, день рождения ВЛКСМ отмечают втихаря, чуть ли не как сектанты или адвентисты седьмого дня при советской власти.

Надо сказать, что в самом начале День единства вызывал бурные дискуссии. А ведь это — воскрешённый государственный праздник. Еще в 1649 году царь-батюшка Алексей Михайлович учредил его своим указом в честь освобождения Москвы народным ополчением воеводы Пожарского и гражданина Минина от польских захватчиков в 1612 году.

По этому указу он отмечался и как церковный праздник Казанской иконы Божьей Матери. Ибо Пожарский шел освобождать столицу России, вооружившись не только мечом, но и Казанской иконой. С приходом советской власти традиция отмечать освобождение Москвы прервалась. Через несколько десятилетий советская власть получила «обратку»: 7 ноября в календарях стали перекрашивать из красного в будничный, черный цвет. В привычном словосочетании «Великая октябрьская социалистическая революция» сначала исчезло прилагательное «великая». Потом «революцию» стали называть переворотом. Вот она, историческая логика! Нечего вымарывать абзацы из учебников истории, нечего вырывать страницы.

Небольшое историческое отступление.

Идея сделать 4 ноября Днем народного единства была высказана Межрелигиозным советом России в сентябре 2004 года. Она была поддержана думскими депутатами и, таким образом, приобрела статус парламентской инициативы.

29 сентября 2004 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий публично поддержал эту инициативу, заявив: «Этот день напоминает нам, как в 1612 году россияне разных вер и национальностей преодолели разделение, превозмогли грозного недруга и привели страну к стабильному гражданскому миру». Думские депутаты, поддерживая идею, заявили, что «в 1612 году Россия освободилась, закончились «времена смуты».

Увы, не последние в истории страны. Но этот день доказывает, что единством можно преодолеть все разногласия во имя Родины. Он в то же время говорит нам и о другом: негоже вычеркивать в угоду временным политическим интересам факты, события из памяти людской. Дабы потом не пришлось воскрешать их в памяти последующих поколений. С изумлением обнаруживая, что Минин и Пожарский — это не просто полторы странички в советских учебниках истории, не только памятник на Красной площади в Москве. Это — целая веха, установленная в приснопамятном 1612 году всем миром, всем народом, поднявшимся в едином порыве против супостата. А следующий за 4-м ноября день 7 ноября — это не только день Октябрьской социалистической революции 1917 года, это также и день воинского парада на Красной площади в 1941 году. Все эти даты и события — взаимосвязаны, все это не пустой звук и не простой отрезок времени. Все это — наше прошлое. И, несмотря на всю его трагичность и неоднозначность, оно должно объединять нас, но никак не разобщать.

Пожалеем календари. Будем бережнее к ним. И друг к другу тоже.