Иудушкины именины

Из учебников истории в самой близкой и самой родной для нас Украине вымарывается, вычеркивается всякое упоминание о Великой Отечественной войне. Может, где-то, как-то, по недосмотру чиновников от минобраза Украины, еще и остается оно на каких-то страницах. Но — опять же, подчеркиваю, — по недосмотру. А так, в большом и в главном, можно считать историю Великой Отечественной для подрастающего и подросшего поколения младоукраинцев переписанной, переделанной, уничтоженной.

А про другие страны и говорить нечего. На минувшей неделе в Москве побывала группа польских студентов, которые большими от изумления глазами рассматривали на стендах Государственного исторического музея, что на Красной площади, экспонаты, документы, фотографии и фильмы, рассказывающие о том, что творили фашисты в их родной Варшаве. Они узнали, что Освенцим освобождали, оказывается, советские войска. Для них это посещение музея в России, судя по кадрам журналистского репортажа, показанного по «России-24», стало настоящим открытием, настоящим откровением. Правда, вслух они об этом ничего не говорили. Поскольку в родной Польше, которая «не сгинэла» в годы Великой Отечественной войны именно благодаря Советской Армии, им запретили даже рот открывать в общении с российскими журналистами.

Европа нынче практически единодушна в своей оценке минувшей 70 лет назад войны. Разом там и сям, то в одной цивилизованной и просвещенной европейской стране, то в другой вандалы обливают краской памятники советским солдатам, разрушают захоронения. Тех, кто их освобождал в 1945, они называют сегодня оккупантами.

С чем связана такая забывчивость? Честное слово, я не могу найти ответа на этот вопрос. Единственное предположение, что человеческая память коротка и неблагодарна. Конечно, запах дыма из труб крематориев давно развеялся над Европой. И кто сегодня вспомнит выдающегося польского педагога, писателя, врача Януша Корчака, который в концлагере Треблинка разделил гибельную участь со своими воспитанниками — двумястами детьми из Дома сирот. А ведь мог спокойно спасти свою жизнь. Когда все обитатели сиротского дома уже поднялись в товарный вагон, отправлявшийся в лагерь, к Корчаку подошел офицер СС и спросил: « Это вы написали «Короля Матиуша»? Я читал эту книгу в детстве. Хорошая книга. Вы можете быть свободны».

— А дети? — спросил Корчак эсэсовца.

— Они поедут. Вы можете покинуть вагон.

— Ошибаетесь. Не могу. Не все люди — мерзавцы.

Через несколько дней в Треблинке Корчак, вместе со своими детьми, вошел в газовую камеру. По дороге он держал на руках двух самых маленьких детей и рассказывал им, ничего не подозревающим, сказку.

Впрочем, зачем сотрясать воздух словами про европейскую забывчивость и ахать по поводу того, что Европа предает сегодня память о той войне, о тех страданиях и тех жертвах, которые понесла сама же от немецких фашистов. По сути, в год 70-летия Великой Победы в Великой Войне произошло предательство. Отрекаясь от прошлого, забывая его, старушка-Европа тем самым предает своих страдальцев, своих святых, которые взошли на костер лагерных печей, как Христос взошел на Голгофу.

Мы будем отмечать 70 лет скорбному и героическому событию. Но это будут в то же самое время иудушкины именины, которые отметит просвещенная Европа. Это она допустила в самом центре возрождение нового фашизма — под пляски националистов на киевских площадях, под черный дым автомобильных шин. Этот дым им ничего не напоминает?

Нам же всем надо перечитать заповеди святого Януша Корчака. Они сильны и неопровержимы, как Божьи заповеди. Их, кстати, тоже ровно десять.